Vanessa Franke

Den Ausgangspunkt dieser Forschungsarbeit bilden Diskurse der Globalisierung, deren räumlich-zeitliche Transformationsprozesse zwar nicht erst seit dem 21. Jahrhundert bestehen, die sich aber um die letzte Jahrtausendwende erheblich beschleunigt haben. Dabei ist insbesondere der Begriff der Globalität, in Unterscheidung zum vielfach vorbelasteten Begriff der Globalisierung, für die Überlegungen zentral. Globalität bezieht sich – mit Bruno Latour gesprochen – als Horizont des Globalen auf die phänomenologische Erfahrung des Menschen einer globalisierten, immer schon medial vermittelten Welt. Globalität und Körperlichkeit sollen, von einer räumlichen Perspektive und der unabdingbaren Verankerung des Menschen in seinem Körper ausgehend, nicht als dichotom, sondern als ineinander verwobene Elemente relationaler Selbst- und Weltkonstruktionen gedacht werden. Anstatt das Globale als abstrakte, entkörperlichte Sphäre der virtuellen Vernetzung vorauszusetzen, kann die Fokussierung auf den Körper als Knotenpunkt jeglichen menschlichen Erlebens zu einem neuen Verständnis der global condition führen.

In einer vergleichenden Analyse von gegenwartsbezogenen und welthaltigen Kunstwerken unterschiedlicher medialer Formen soll unter Berücksichtigung der jeweiligen medialen Spezifika gezeigt werden, mit welchen ästhetischen und narrativen Mitteln körperlich-materielle Dimensionen einer globalisierten Welt und globale Dimensionen des Körpers verhandelt werden. So können zeitgenössische Formen und Ästhetiken von Globalität identifiziert und auf die Erfahrung gesellschaftlicher Transformationsprozesse rückbezogen werden: Wie wird im 21. Jahrhundert die menschliche Erfahrung einer globalisierten Welt in verschiedenen Kunstformen wahrnehmbar gemacht und zugleich mitkonstituiert? Weiterhin wird anhand der Werke medienübergreifend aufgezeigt, dass Körperlichkeit und Materialität in einem anthropomedialen Netz globaler Verflechtung nicht an Bedeutung verlieren, sondern dass Erfahrungen und Existenzweisen entstehen, die vom Globalen und vom Körperlichen gleichermaßen durchdrungen sind.

Als primärer Materialkorpus werden Romane der Schriftstellerin Marie Darrieussecq sowie Filme der Regisseurin Kelly Reichardt und das multimediale Werk der Künstlerin Miriam Cahn als paradigmatisch herangezogen.